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作为一场思想文化运动的女权主义思潮，是在六七十年代以来的后结构主义的宏大背景中展开的。以雅克·德里达、米歇尔·福科、雅克·拉康和朱丽娅·克里斯迪娃等哲学家和思想家为代表的后结构主义文化思潮，对发达工业社会的语言、意识形态结构采取了一种批判的解构式的立场和方法。 女权主义电影理论盛行以来，对于商业片中充斥的情色展示和性别歧视，把女性作为男性目光中欲望的对象和被消费的商品给予了犀利的审视和批判。像《冷山》、《红磨房》、《芝加哥》这些影片，不可回避地散发出女性身体商品化的气息。这表明，当今好莱坞电影对女性身体资源的商品化开发，比以往有过之而无不及。后现代的欲望化想象由于高技术的介入也显得更加无所禁忌和光怪陆离。 |
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爱情和死亡是人类永恒的主题，也是电影永远不变的话题。女性之与电影，爱情之与人生一样不可缺少，只有女性与爱情的存在，才有女性电影的存在，也才会有一片永远碧蓝的女性天空。 “如果女人有男人的德行，她就叫人受不了，如果她没有男人的德行，她自己又受不了。”（尼采）；再比如“每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没生下来。”（纪伯伦）。就像女人的衣服比男人多一样，女人的情感也有着比男性更多的交叉点，她们之间有着特殊的呼应方式。也许，身为男人你不了解女人的复杂，也许，做为女人你无法看透自己的内心，但电影聚焦了女性的心理与独特气质，电影中刻画的女人，也许就是你的某个隐形部分。
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妓女这个词语在现代来说是一个很不文雅的词语，它隐含着污秽和肮脏。但是在西方的国家甚至是在古代的中国，妓女都是一种比较中性的词语。妓女是很特殊的社会群体,对一个女演员的演技也是很大的考验。因为她们的出身低微或是生活的穷困，被迫当上了应召女郎、歌妓等等。 以“妓女”为题材的电影从来都不寂寞。不仅在好莱坞备受青睐，像台湾金马奖、香港金像奖、日本釜山电影节、嘎纳电影节、威尼斯电影节等这些电影人看重的奖项，也对妓女题材的电影情有独钟。韩国导演金基德就凭以描写靠出卖肉体为生的哑女与一位被追捕的警察之间的情与欲为题材的电影《漂流欲室》一鸣惊人，成为亚洲新晋名导。而凭演妓女角色走红或抱奖而归的女演员更数不胜数。
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为什么“复仇”题材影片如此受到好莱坞的青睐？好莱坞人士普遍认为，社会的动荡和人们的无助心理是导致复仇影片流行的主要原因。在现实社会中，很多不公正现象是普通人感到无能为力的，而“复仇”影片的导演可以随意发挥想象力，让主人公弘扬正义，扶弱锄强，令人扬眉吐气，迎合了观众的心理。 大多数复仇影片里的主人公都不是警察或执法人士，而是一些拥有超凡体力和英雄主义气概的平民，因此普通观众在心理上更能接受。近期银幕上又出现了许多女性主演的复仇影片，终止了男性独揽大局的趋势。我们生活在一个纷杂的世界里，有些人生活在幻想里，他们喜欢看到一个公民能够伸张警察和政府部门不关心的正义。如果伸张正义的是个女人，那么电影无疑会更具看点。 |
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女人要的是什么？物质。 |
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